梁山调，作为唱腔或声腔名称，在湘、鄂、川等地都有流传，但作为自成体系的剧种，则形成于湖北的钟祥一带。其正腔源自四川梁山灯戏，巧撷“胖筒筒调”与钟祥古老民歌、戏曲交融，世代锤炼，自成一统，钟祥梁山调因而得名，并以本土为核心区域，向周边地区辐射，影响到武汉、荆门、随州等地以及江汉平原。

据《钟祥县志》及石牌镇古戏楼演出戏班题名实物佐证：清乾隆年间（公元1777年）钟祥梁山调已在民间盛行。后有清道光三十年（公元1850年）兰怡居士题笺的《汉皋竹枝词》描述了梁山调在汉口演出的盛况。清光绪年间，钟祥梁山调部分戏班多次到河南、陕西等地演出。从清道光年到民国初年期间，钟祥有影响的大戏班子不少于三十班。 

自成体系的钟祥梁山调具有板式丰富、生旦分腔、真假嗓音结合以及演出剧目丰富等显著的特征。 

钟祥梁山调正腔为“咿咿腔”，分上下句式结构，依词格演唱之变化。板式结构分为横板、赶八板、大字板和小字板等。其板眼规律多为板起板落，起板又称“叫板”，多为散板。

 钟祥梁山调行当齐全。旦行、生行的基本唱法为边本音，即真假嗓音结合。唱词韵辙一般以十三辙中卅音韵为主。生、旦、净道白为湖广韵，丑行道白则是钟祥方言。 

演出伴奏分为文场和武场两类，文场伴奏的主胡是“瓮胡”，兼有笙、笛、三弦等乐器；武场伴奏有板鼓、堂鼓、锣、钹等铿锵悦耳的打击乐。

 钟祥梁山调演出剧目多达150余个，多以劝人为善、邻里和睦为主题，民间有“良善调”的美称。 钟祥梁山调演绎传承两百多年，她的形成与钟祥楚时遗承的民歌（扬歌）有着不可割裂的本源关系，且融汇了楚调、越调、秦腔之精华，《中国戏曲音乐集成》亦有详实的考证。它长期植根于民间，不论是传统的节假日，还是婚丧嫁娶、欢庆丰收、喜迎宾客等日常生活的方方面面都离不开钟祥梁山调，它紧连着钟祥人民的血脉，深受民众喜爱，具有不可替代的实用价值。

2007年6月，梁山调被湖北省人民政府公布为省首批非物质文化遗产保护名录。

梁山调《打芦花》剧照